Esta postagem é a Parte 1 de uma série que examinará a natureza do que chamo de clínica sabedoria e fornecer exemplos específicos de alguns desses segredos esotéricos de psicoterapia.
Quanto do que chamamos de psicoterapia trata do ensino ou da transmissão de certos segredos esotéricos e bem guardados sobre a psicologia, a vida e a melhor forma de vivê-la? Quais são alguns desses segredos? De onde eles vêm? E exatamente como essa “sabedoria clínica” profunda e transformadora seria transmitida do médico para o cliente ou paciente? Estas são questões difíceis. Difícil porque existem tantos (400 a 500) tipos diferentes de psicoterapia praticados hoje com abordagens diversas, metastécnicas e métodos.
A maioria das terapias contemporâneas são estritamente centradas nos sintomas, enquanto algumas estão mais preocupadas em tratar a pessoa como um todo (holística) e em promover o crescimento pessoal e, talvez, espiritual desenvolvimento. E há, claro, razões diversas e muito diferentes pelas quais as pessoas procuram a psicoterapia, embora, para a maioria, seja a presença dolorosa ou debilitante de psiquiátrico sinais e sintomas. (Veja meu postagem anterior.)
Mas se eu pudesse destilar a principal razão para a existência contínua, e o recente ressurgimento, da psicoterapia como prática e profissão, e o que motiva principalmente alguém a procurá-la, geralmente se resumiria a isto: a experiência universal ou arquetípica do sofrimento e o problema perene do mal. Podemos não estar totalmente conscientes do que realmente nos leva a procurar a psicoterapia, mas sob a superfície estão profundas questões filosóficas, existenciais e espirituais: Por que sofremos? Por que existe o mal no mundo? A vida tem sentido? Existe livre arbítrio? Pelo que sou responsável na vida? Por que devemos morrer? Existe algo além da morte? Por que me sinto tão sozinho? Quem sou eu? Por que estou aqui? Qual é o meu propósito ou significado? O que eu realmente quero e como posso consegui-lo?
Actualmente não estamos apenas numa era de avanços tecnológicos, científicos e médicos milagrosos que nos permitem viver mais e melhor, estar mais estreitamente ligados aos outros e aos acontecimentos mundiais, e desfrutar do acesso a maravilhas modernas como computadores, telemóveis, televisão, Internet, GPS e IA; mas, ao mesmo tempo, encontramo-nos num período igualmente sem precedentes de frustração, raiva, hostilidade, ódio, caos, alienação e confusão. A existência do século XXI está a tornar-se mais complexa, estressantee difícil de gerenciar. Racismosexismo, misoginia, genocídio, antissemitismo, fascismo, terrorismo, tiroteios em massaanimosidade política e, mais geralmente, mal—um conceito arcaico que voltou a ser usado por alguns psicólogos, psiquiatras, sociólogos e pelo público, conotando aquelas atitudes e ações perniciosas que promovem excessiva interpessoal agressãoviolência e desrespeito pelos direitos dos outros– estão aumentando de forma alarmante em todo o mundo. Como CG Jung (1961) observou profeticamente: “O mal tornou-se uma realidade determinante. Ele não pode mais ser descartado do mundo por meio de uma circunlocução. Devemos aprender a lidar com ele, já que ele veio para ficar. Como podemos conviver com ele sem consequências terríveis, não pode ser concebido no momento”.
Consequentemente, nossa saúde mental coletiva está sofrendo. Estes cronicamente traumático as condições têm um impacto devastador na psique, no espírito e na alma. A incidência de transtornos psiquiátricos graves está aumentando. Suicídio as taxas nos EUA nas últimas duas décadas aumentaram 25%. De acordo com os Institutos Nacionais de Saúde Mental, mais de 44 milhões de americanos sofrem de algum tipo de sintomas psiquiátricos graves, como depressãoataques de pânico generalizados ansiedade, transtorno bipolare psicose. Esta estatística surpreendente exclui mais 20 milhões de pessoas que vivem com transtornos por uso de substâncias. Na verdade, continuamos nas garras incessantes de uma epidemia de abuso de opiáceos, indicativa do desejo fútil e perigoso de anestesiar (através do uso de substâncias, alcoolismoworkaholism ou comportamentos problemáticos em torno de alimentos ou sexo ou tecnologia) nosso sofrimento psicológico e escapar da dura realidade existencial a todo custo.
As pessoas estão desanimadas, angustiadas, desorientadas e desesperadas para dar sentido às suas vidas, para encontrar propósito e significado, paz de espírito, autoestimasegurança, pertencimento, poder, reconhecimento e significado, e para descobrir formas novas e mais construtivas de lidar com as vicissitudes perturbadoras e perigosas da existência pós-pandemia. Mas, infelizmente, raramente possuem as competências, os meios e o conhecimento necessários para o fazerem sozinhos. No entanto, existe, como afirmo em meu novo livro, um vasto tesouro do que chamo de “sabedoria clínica”, cuidadosamente acumulado, conservado, curado e protegido por inúmeros profissionais de psicoterapia ao longo do século passado, que é desesperadamente necessário em nossos dias e, portanto, precioso demais para permanecer em segredo.
Psicoterapia-o tratamento terapêutico de transtornos mentais, sofrimento existencial e miséria humana utilizando métodos psicológicos e, talvez surpreendentemente para alguns, definido de forma mais significativa como cura da alma ou mente– tem sido, de uma forma ou de outra, praticada há mais de um século por profissionais médicos e de saúde mental em todo o mundo. Desde que o famoso médico vienense Sigmund Freudo pai indiscutível da psicoterapia moderna, introduziu pela primeira vez a revolucionária “cura pela fala” e o controverso método de tratamento que ele chamou de “psicanálise“, gerações de pacientes de psicoterapia tiveram acesso a uma coleção rica e variada de sabedoria clínica destinada a aliviar, ou pelo menos mitigar, o seu sofrimento e colocá-los no caminho da cura e da totalidade. No entanto, na maior parte, permanece enigmático e envolto em mistério.
Na verdade, a teoria e a prática da psicoterapia evoluíram dramaticamente desde a época de Freud, mas todas essas mudanças apenas aumentaram a diversidade, a amplitude, a riqueza, a mística e a complexidade da potente sabedoria clínica que ela pode transmitir. Ao longo da última década, e particularmente durante e desde a COVID 19 pandemia, a prevalência e a disponibilidade da psicoterapia cresceram significativamente. E quanto à forma como a psicoterapia é agora prestada, em 2025, a utilização global da videoterapia online – um desenvolvimento relativamente recente na prestação de serviços de psicoterapia, popularizado durante a pandemia – provavelmente ultrapassará os 65 mil milhões de dólares anuais. A psicoterapia se tornou um grande negócio. Isto porque agora, mais do que nunca, precisamos do incentivo, do insight e da inspiração que a sabedoria clínica cumulativa da psicoterapia pode fornecer.. Como o próprio Jung (1961) disse sucintamente: “Hoje precisamos da psicologia (e da psicoterapia) por razões que envolvem a nossa própria existência”. Suas palavras soam duplamente verdadeiras nestes tempos profundamente perturbadores, aterrorizantes e conturbados.
Na verdade, apesar das tendências duvidosas nas últimas décadas em direção a uma abordagem neurobiológica, farmacológica e cognitivo-comportamental abordagem para a compreensão e tratamento de transtornos psiquiátricos e, com efeito, uma desmistificação ou mecanização da terapia, permanece uma fome pessoal e coletiva profunda, generalizada e palpável por verdadeira orientação, conhecimento e sabedoria psicológica, filosófica e espiritual. Precisamos de reconhecer este anseio psicológico, filosófico e espiritual generalizado, este desejo intenso de significado e propósito, esta doença da alma purulenta de que sofremos hoje individual e colectivamente, e fornecer na psicoterapia sabedoria clínica pragmática para ajudar a restaurar a nossa alma, fortalecer o nosso eu, e manter a nossa sanidade num mundo por vezes aparentemente insano.