A tendência tradwife está passando por um momento. As esposas tradicionais, ou “esposas tradicionais”, acreditam que as mulheres devem cuidar da casa, enquanto os homens devem prover financeiramente e tomar as decisões da família. Do grande sucesso do livro tradwife de Caro Claire Burke Ontem—com Anne Hathaway e Amazon MGM garantindo os direitos do filme quase nove meses antes de seu lançamento oficial em abril1—à explosão de influenciadores tradwife e de programas de “escola de esposas”, o movimento tradwife faz parte firmemente do zeitgeist. Por que?
Na minha última postagem, explorei como o complexo paterno molda o movimento tradwife. Carl Jung descreveu os complexos como pacotes carregados de emoção de memórias e experiências que se agrupam em torno de um tema central ou arquétipo como “pai”, “mãe” ou “esposa”.
Moldados por experiências pessoais, relacionais e culturais, os complexos são estruturas psicológicas universais. Representam como as nossas experiências se organizam na psique em torno de experiências e temas humanos recorrentes, influenciando a forma como pensamos, sentimos e respondemos. Você pode ler mais sobre complexos em geral aquio complexo materno aquie o complexo paterno aqui.
De uma perspectiva de psicologia profunda, a decisão de se tornar uma tradwife ou de desejar uma tradwife como parceira não significa necessariamente que um complexo esteja impulsionando a decisão ou reflita uma “desordem”. Em vez disso, pode ser uma escolha saudável e consciente, baseada nos valores de alguém, personalidadee factores reais, como a situação económica. Contudo, quando a postura tradwife causa dor, sofrimento, prejuízo no funcionamento ou problemas psicológicos, então é um problema.
Como o complexo paterno molda a escolha da esposa comercial
Os complexos têm nuances e não seguem padrões rígidos, o que significa que um complexo paterno negativo ou positivo pode explicar a decisão de se tornar uma esposa profissional. Um complexo paterno negativo pode ajudar a tornar-se uma esposa traficante se alguém estiver buscando inconscientemente a proteção, segurança ou autoridade que faltava ao pai. Alternativamente, um complexo paterno negativo pode levar a pessoa a rejeitar o papel através da autonomia defensiva, da realização e da resistência à autoridade masculina.
Um complexo paterno positivo pode apoiar a escolha da esposa traficante como expressão de confiança na masculinidade e na vida familiar. Por outro lado, também pode apoiar uma rejeição do papel de tradwife, encorajando a individuação, liderançae relações igualitárias.
O que também é interessante é a polarização em torno do movimento traficante. Do ponto de vista da teoria complexa, a polarização não é surpreendente porque um complexo inconscientemente nos obriga a tomar partido, muitas vezes levando-nos a declarar que uma forma de ser é superior a outra. Vemos isso nos comentários positivos e negativos sobre tradwifes e comunidades inteiras do Reddit organizadas em torno de tradwifes influenciadores.
O poder das imagens arquetípicas na tendência Tradwife
A carga emocional em torno das esposas profissionais atesta o poder e a influência que Jung atribuiu às imagens arquetípicas. A tendência tradwife em particular expressa interesse cultural em imagens femininas arquetípicas como maternidade, lar, domesticidade, relacionamentos, cuidare nutrição.
Sobre mídia socialas influenciadoras tradwife expressam imagens arquetípicas que ressoam coletivamente – uma mãe “ideal” que faz pão, se envolve em rituais domésticos e alimenta sua família em um jardim, tudo isso ao mesmo tempo que parece realizada e bonita. Essas imagens remetem a imagens arquetípicas de “lar”, “lar” e “mãe”. E fica claro, a partir de todos os comentários sobre as tradwifes e a tendência tradwife, que ocorreu aquilo contra o qual os psicanalistas junguianos advertem: essas imagens levaram à inflação, à desumanização, à idealização e à desvalorização, e fomentaram a fantasia sobre viver as realidades contraditórias da vida cotidiana.
As realidades ocultas que cercam o estilo de vida da Tradwife
Como as redes sociais privilegiam imagens cuidadosamente selecionadas, as tradwives raramente revelam os desafios, as tensões ou o lado sombrio da sua escolha. A bagunça cotidiana da vida familiar é omitida – acessos de raiva de crianças e farinha por todo o chão da cozinha, ou realidades dolorosas como casos conjugais, desentendimentos familiares e conflitos familiares. vício.
Como uma paciente tradwife compartilhou comigo: “O sucesso do meu marido fica mais atenção do que meu pão de massa fermentada. Eu engano todo mundo com minha cara alegre e evito meu marido. Estou tão ressentido… mas não consigo nem me imaginar trabalhando e não quero desistir do que tenho.” A tradwife pode fornecer um produto pronto e respeitado identidade isso se torna uma persona com a qual a mulher se identifica, um papel social idealizado em vez de uma pessoa real. Isso é exemplificado em um artigo do New York Times publicado em junho sobre a influenciadora profissional Hannah Neeleman, conhecida como “Ballerina Farm” nas redes sociais, que abriu uma loja em Utah.2
No artigo, quando questionada sobre Neeleman e esposas profissionais, Abbey Wood, 29 anos, partilhou: “Vivo toda a minha vida num relógio de ponto”, por isso o trabalho doméstico “tornou-se uma grande fantasia ou um sonho para mim… Parece um luxo também. Quase uma espécie de fantasia, nesta economia, em 2026”.
Wood ecoa a perspectiva de muitas pessoas atraídas pelo movimento tradwife. Quando estressado sobre um trabalho e uma agenda lotada, um estilo de vida bucólico e de ficar em casa torna-se uma fantasia, um lugar imaginado onde os estressores da vida diária não existem. No entanto, fantasias são apenas isso, e esta realidade está tão repleta de conflitos, compensações e limitações quanto a vida daqueles que não escolhem ser tradwife.
Ainda assim, faz sentido que Wood e outros sonhem com um estilo de vida aparentemente mais simples e de ritmo mais lento. Quando a nossa cultura celebra certos tipos de conquistas e equipara a ocupação à virtude e ao sucesso, a alternativa da esposa traficante pode tornar-se compensatórioo que significa que atua como um “mecanismo corretivo” que traz o que foi cortado. Por outras palavras, o movimento tradwife poderia estar a restaurar a totalidade de uma cultura que sobrevalorizou a produção e as realizações, ao mesmo tempo que suprimiu anseios por lar, família, ligação e simplicidade que estão em desacordo com o sucesso, o domínio e o crescimento.
A Tradwife, o Eu e Nossa Cultura
Uma questão central é como ser uma esposa profissional está relacionado com o Eu da mulher. É uma escolha que expressa a sua individuação e desenvolvimento, ou é motivada por complexos e defesas? A resposta irá variar e o seu impacto será único para cada mulher. No entanto, estas escolhas individuais também moldam a nossa cultura, influenciam movimentos culturais mais amplos e, em última análise, afectam as nossas vidas colectivas, como demonstra a tendência tradwife e o debate em torno dela.
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